书益稷：合止柷敔。孔安国传：上下作止乐，各有柷敔。贾公彦疏：戛击是作用之名，非乐器也，故以戛击为柷敔。柷敔之状，经典无文，汉初以来，学者相传，皆云柷如漆桶，中有椎柄，动而击其旁也。敔状如伏虎，背上有刻，戛之以为声也。乐之初，击柷以作之；乐之末，戛敔以止之，故云所以作止乐。释乐云：所从鼓柷谓之止，所以鼓敔谓之籈。郭璞云：柷如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连底恫之，令左右击。止者，其椎名也。敔状如伏虎，背上有二十七𬬺铻，刻以木，长一尺，栎之。籈者，其名也。是言击柷之椎名为止，戛敔之木名为籈，戛即栎也。汉礼器制度及白虎通、马融、郑玄其说皆然，惟郭璞为详。诗周颂有瞽：鼗磬柷圉。毛苌传：柷，木椌也。圉，楬也。孔颖达疏：乐记有椌楬之文，与此柷圉为一。言木椌者，明用木为之，柷用木，则圉亦用木可知。太师注：木，柷敔也。是二器皆用木也。
周礼春官小师：掌教鼓柷敔。
礼记乐记：圣人为椌楬，德音之音也。郑康成注：椌楬，谓柷敔也。孔颖达疏：其声质素，是道德之音，以尚质故也。周语单穆公云：革木一声。注云一声，无宫商清浊是也。
尔雅释乐：所以鼓柷谓之止，所以鼓敔谓之籈。汉书律历志：木曰柷。师古曰：柷与倜同。倜，始也。乐将作，先鼓之，故谓之柷。白虎通：柷敔者，终始之声，万物之所生也。阴阳顺而复，故曰柷。承顺天地，序迎万物，天下乐之，故乐用柷。柷，始也；敔，终也。柷敔，乾音也。释名：柷状如伏虎，如见柷柷然也，故训为始，以作乐也。敔，衙也。衙，止也，所以止乐也。风俗通：柷方三尺五寸，高尺五十，中有椎，上用柷止音为节。隋书音乐志：晋宋故事，箱别各有柷敔，既同时戛之，今则不用。通典：柷敔不知谁作。柷如漆桶，中有椎，柄连底，旁开孔，内手于中，击之以举乐。敔状如伏虎，背上有二十七𬬺铻，碎竹以击其首，而逆戛之，以止乐。